。赐护国将军节
度使驸马都尉李遵勖。其辞曰。唯大雄之
阐教也。以清净为宗。慈悲救世。解烦恼之
苦缚。 启方 便之化门。安住雪山始阶于西
域。飞行漠殿遂通于东旦。彼土得道何可
胜言。此方承流于是乎在。虽阴魔有以 (第 0663b 页)

灵王四年　哀公弱元年 |
| 景王三十六年　惠公吾元年 |敬王十五年　怀公柳元年 |敬王十九年　 闵公 越元年 |
| 敬王四十二年　陈为楚灭 | | |

*** 齐

太公望生冀州。其先出于神农氏。 …… (第 0748b 页)
平王四十九年　隐公息始元年 |桓王九年　桓公允元年 |庄王四年　庄公同元年 |
| 惠王十六年　 闵公 开元年 |惠王十八年　僖公甲元年 |襄王二十六年　文公兴元年 |
| 匡王五年　宣公俀元年 |定王 …… (第 0749a 页)
四十二年　顷公　元年 |秦孝文王元年　国亡 |

　　　惠王十四年鲁庄公立叔孙氏

三桓　惠王十七年 鲁闵公 立孟孙氏

　　　惠王三十年鲁僖公立季孙氏 (第 0749a 页)

作煮)恒河沙。[(强-ㄙ+口)/力]
(俗作强)欲成嘉馔。是故道行难。往往空叹羡。读书自述
诗。法门 启方 便。知归得所归。君应为我先　(四)。

* 酬竹香子并呈诸同学四首彭绍升

吾观阎浮提。杀戮为饮食。 (第 0823b 页)

曰。什么处不赴。曰
恁么即同于众去也。师曰。小师弟子。师建隆
元年庚申二月示有微疾。三月二日令侍者 启方 丈集大众。告辞曰。后来学者未识禾山。
即今识取珍重。先是大众为立生藏本国。谥
法性禅师。塔曰妙相。 (第 0343a 页)

切念(某)身非
我有。形藉亲生。即捐我肢体发肤似大海难酬一滴。
虽竭吾精神志虑岂寸草可答三春。惟我佛 启方 便
之门。乃人子竭孝思之路。是以先于(某)年(某)月(某)日
白佛持斋。届今三载巳满。延僧阅诵妙法莲 (第 0686c 页)

　东京景德寺僧志言(附录)

天圣广灯录都帙目录




* No. 1553-A
御制天圣广灯录序　　　〔宋实〕


惟大雄之阐教也。以清净为宗。慈悲救世。解烦恼之
苦缚。 启方 便之化门。安住雪山。始阶于西域。飞行汉
殿。遂通于东旦。彼土得道。何可胜言。此方承流。于是
乎在。虽 (第 0425c 页)

「　经律论开大梵林出尘真是报生身渠龙影水多得月不负南山万寿春」
#+END_VERSE


** 示 启方 戒子

#+BEGIN_VERSE
「　年去年来 (第 0351c 页)
启方 萌芽寒彻自春香为僧持得衣钵事体露如年戒定香」 (第 0351c 页)

难下阶
便应钳锁。谓奴曰。君是下贱人。乃暂得免耶。
帝异之。敕住后堂知阴阳秘术。后少时启求
出家。三 启方 遂。为上定林远公弟子。及孝武
龙飞。宗壳出镇广州。携愿同往。奉为五戒之
师。会谯王搆逆。壳以咨愿。愿 (第 0969c 页)

因从受戒。誓为弟子。下敕住同泰寺。降礼
供奉。旬别入殿开示弘理。年移一纪道怀
有据。请辞还魏。乃经七 启方 许背梁。时
兖州行台侯景为造二寺。山名天观。治曰。
丈六达念身为苦器难可维持。乃试履
裁约。饵苓断粒 (第 0553a 页)

。赐护国将军节度使
驸马都尉李遵勖。辞曰。

惟大雄之阐教也。以清净为宗。慈悲救世。解烦恼
之苦缚。 启方 便之化门。安住雪山。始阶于西域。飞
行汉殿。遂通于东旦。彼土得道何可胜言。此方承
流于是乎在。虽阴魔 (第 0253a 页)

特申其情耳。其情既伸。则知方内方外。并行而不悖
矣。岂唯不悖哉。将使方内有资方外弘通之益。而方
外有 启方 内无生之明。有启无生之明。乃凡有所知
者。皆沾其灵照。有资弘通之益。方外之宾。虽迹绝于
物。苟欲行道 (第 0264b 页)

云大悟。大惊小怪称成佛。示知成佛有正
因。不从心外强修證。菩提场中畅本怀。却如旭日照
高山。俯就群机 启方 便。权隐珍袍著敝衣。鹿野初转
四谛轮。陈如接拍便成令。从兹三宝住世间。光明炽 (第 0502c 页)

相等
众居士请师回虔公启

诸方思服后先虽在乎因缘一雨普滋沾被宁分于
彼此故四十九年说法人间天上处处 启方 便之门
而三百馀会度人梵宇名蓝在在应群机之感自非
大愿是乘谁则深心以奉恭惟上瑞下白大师不事
文言堕支 (第 0815a 页)

相荆杨凉益等九大州展转流
通。使率土之人同禀未闻之义。帝先许作新
经序。机务繁剧未及措意至此。法师重 启方
为染翰少顷而成。名大唐三藏圣教序。神笔
自写敕贯众经之首。

帝居庆福殿百寮侍卫命法师坐。使弘文馆 (第 0859c 页)

头峰下演金口之微言，鸡
足山中舒玉毫之瑞色，干戈不用，梵志摧锋，
甲冑无施，波旬溃旅。辟圆明之净域， 启方
便之禅门，慧晷耀于昏衢，慈云清于朽宅，无
得而称者，其惟正觉乎。然则教自西方、法流
东夏、马鸣、龙树 (第 0001a 页)

相。深妙难以言宣。故大觉初生。辄露真
机于指顾。法华后唱。全彰妙体于白毫。眇目难窥。徽
猷曷隐。然则 启方 便于九部。开实智于三乘者。特以
知音辽旷。未遇当机耳。若夫潜通秘键。妙叶玄枢。则
曲唱傍提。无非胜行 (第 0477a 页)

交融于不二。诸方之向风巳
久。末法之仰赖尤殷。不慧辈跧处松陵。未遑躬趋
筹室。遥瞻慈范。徒切依归。兹 启方 册藏经。乃紫柏
尊者发大誓愿。创此胜缘。初剞劂于五台。后耑归
于双径。而寂照化城均为刊刻贮板之所。前 (第 0520c 页)

　契无相真智，
　如是修行者，
　能治烦恼病；
　住清净学处，
　质直而无伪，
　观察胜义谛，
　离染无修作，
　 启方 便慈门，
　施平等安乐，
　发生于胜解，
　无邪命希求，
　弃背诸有为，
　直跻于实际，
　成就清净 (第 0332b 页)